读书要“三心”“二意”

　　所谓“三心”“二意”即“专心”“恒心”“疑心”和“意蕴”“意趣”。专心即读书时的心志要专一。读书治学，必须把全部精力倾注于所钻研的对象上，宋代的大学者朱熹谈读书经验时说：“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细心眼既不专一，却只漫朗诵读，决不能记，记亦不能久也。”心理科学实验证明，专心学习就会增强感觉器官和思维器官的活动，使脑神精处于积极，亢奋的思维状态，从而在“咬定青山”的同时，勘探、发掘、收获青山的宝藏。正如邓拓在《不要秘诀的秘诀》中所言：“只要专心致志，痛下功夫，坚持不断的努力下去，就一定会有收获。”专一是通向成功的桥梁。

　　恒心即读书要勤奋不辍、持之以恒。业精于勤，功成于恒，勤与恒，历来是读书治学必备的良好行为和心态。勤是恒的具体做法和保障；恒是勤的长期一贯的结果。人贵有志，学贵有恒。大科学家爱因斯坦说：“耐心与恒心总会得到报酬的。”是的，“锲而不舍，金石可镂”，看得多记得多，脑中富有；练得多，写得多，笔下生花，坚持不懈，持之以恒，是读书治学成功的保证。因为：“学无厌倦，勤乃通其妙；业靠专攻，恒能有所成。”

　　疑心即要培养学会质疑的读书心理。学必有疑，学贵有疑，质疑读书，是宋代大学者朱熹极力主张的读书方法．他说：“读书有疑者，须看到无疑；无疑者，须看到有疑。有疑者须看到无疑其益犹浅；无疑者看到有疑其学方进。”“横看成岭侧成峰”多向思维多方求证，倘若你站在时代的高度，运用发展的眼光，就会发现前人未见的珍珠，获得真知灼见。其次，还要因文设问，据书生疑。我国当代教育家叶圣陶先生说：“自己多多设问，文中讲的若是道理，问问是怎样的道理？用什么方法论证这个道理？文中讲的若是人物，问问是怎样的人物？用怎样的笔墨去表现这个人物？”总之读书必须多设问，多质疑。明代学者陈献章说得好：“疑者，觉晤之机也，一番觉悟，一番长进。”读书质疑的过程，就是探求真理，开发智力获得真知的过程。

　　意蕴即阅读作品时，能够较准确地把握意蕴，以期达到共鸣。文以载道，作品几乎都“为时”“为事”而作的。其显露也好，隐晦也罢，作者的主张见解、精神意愿即主旨，一定蕴含其中。读《荷塘月色》如果仅仅当作是篇写景之作，就无法体味出作者的“淡淡的哀愁，和莫明的苦闷；”读《药》如果说只把它当作一般的小说故事，就体现不到作者寻找救国救民的灵丹妙药的苦心，那么就愧对作者精巧的艺术构思：读《繁星》就应分享着作者那份真淳的祖国之恋，家乡之恋。读《茅屋为秋风所破歌》就应该被作者那种忧国忧民推己及人的高尚情操而感染、震撼。两句三年得，一吟双泪流。好的作品当是作者呕心沥血，惨淡经营的结晶，为了不负作者“十年辛苦不寻常”的“字字皆是血”更为了自己能够真正获得书中的真金，我们必须对作品进行反复阅读认真体味，用灵犀的心智、思维去填补作品的艺术空白，进而达到共鸣的效果。

　　意趣即是要千力百计的培养读书的兴趣，我国古代在教育家孔子说：“知之者，不如好知者；好知者不如乐知者。”如果有读书兴趣就会勤奋忘我，如醉如痴，专心致志进而养成自觉性、专注性的阅读心理，就会主动进取，尽志索求，克难致胜，进而形成主动性、探求性的可贵阅读品质，就会才思敏捷茅塞洞开，聪灵颖慧，从而形成理想的记忆和悟彻的技能。“学至于乐，则自不能己，故进也。”兴趣和爱好是动力，哪里没有兴趣哪里就没有记忆。大学者张载、大科学家爱因斯坦、大诗人歌德的科学论断，无不说明兴趣在读书中的巨大作用。因而，我们必须培养读书的兴趣，从而发挥其求知获艺的先导、进取攻关的动力的作用。乐此不疲必有得，“凡事爱则工。”